Une étude espagnole montre comment les histoires d'enseignants LGBT peuvent améliorer la formation initiale des enseignants
17 août 2023 - Une étude espagnole a exploré l'impact que les histoires d'enseignants LGBT peuvent avoir sur les étudiants en formation initiale des enseignants. Les résultats montrent à quel point les récits de vie sont une bonne méthode de sensibilisation des enseignants stagiaires en montrant la réalité des LGBT, y compris les obstacles auxquels ils peuvent être confrontés dans les écoles. Dans cet article, l'étude est résumée et certaines critiques sur l'étude sont soulignées.
Image : pairs éducateurs gays et lesbiennes dessinés par des élèves du primaire après une table ronde dans leur classe (copyright Peter Dankmeijer)
Histoires de vie
L'étude n'avait pas de question ouverte, mais a commencé par la position que l'éducation par les pairs par les éducateurs LGBTIQ+ aura un effet bénéfique. Ceci est probablement basé sur la pratique de nombreuses associations européennes LGBTIQ+ qui demandent à l'école d'inviter de jeunes adultes LGBTIQ+ pairs-éducateurs pour des tables rondes dans les lycées. Dans ce cas, les auteurs proposent de recruter des enseignants LGBTIQ+ déjà en activité pour faire de même dans les établissements de formation initiale. Dans l'étude, les auteurs soulignent l'importance des témoignages personnels, mais n'entrent pas dans le cycle de questions-réponses après les témoignages ou sur la manière de gérer la discussion potentielle avec les étudiants sur l'hétéronormativité. Les recherches sur l'éducation par les pairs montrent à quel point les histoires de la vie réelle peuvent avoir un effet considérable sur les élèves lorsque les histoires sont touchantes, crédibles et pas trop éloignées de l'expérience des élèves eux-mêmes. Mais les expériences d'éducation par les pairs LGBTIQ+ ont également montré des risques. Les éducateurs pairs peuvent ne pas agir suffisamment cis-hétéronormatifs et recevoir des remarques offensantes sur leur apparence ou leur comportement. Ils peuvent présenter leur propre style et leurs propres idées d'être LGBTIQ+ en standard, et marginaliser d'autres diversités LGBTIQ+. Ils peuvent ne pas être suffisamment formés pour gérer les groupes qui font des commentaires préjudiciables ou offensants, ce qui peut conduire à des discussions après que les témoignages aient pris une mauvaise tournure. Cela se produit assez souvent avec des éducateurs pairs non formés.
La recherche
L'étude proprement dite a consisté à faire deux panels pour les étudiants en formation initiale des enseignants de l'Université Jaume I (Casteló). Cinq enseignants expérimentés (3 lesbiennes, 1 gay et 1 trans) ont partagé leurs histoires de vie avec les élèves. L'article ne précise pas si ces pairs-éducateurs avaient un style cis-hétéronormatif d'expression de soi, ou s'ils exprimaient des aspects identitaires non conformes. Les 101 étudiants participants ont reçu deux sondages en ligne. La première devait être répondue juste après la séance et comportait 15 questions à choix multiples. Le second a été envoyé aux étudiants quelques jours plus tard et comportait quatre questions ouvertes.
Les résultats ont montré que les élèves avaient une attitude très positive envers la diversité de genre et sexuelle. Ils étaient très favorables à la visibilité LGBTIQ+, aux enseignants LGBTIQ+ racontant leurs histoires et pensant que ces informations sont importantes pour eux. Ils ont obtenu un score un peu inférieur à la question de savoir si ces séances ont changé leur attitude, ce qui montre qu'ils avaient probablement déjà une attitude positive au départ. Des niveaux élevés d'étudiants (71-91 %, étudiants en master/licence) ont estimé que les histoires de vie d'enseignants LGBTIQ+ « pourraient être utiles » pour leur pratique d'enseignement, mais beaucoup moins (18-9 %) ont effectivement trouvé ces histoires particulières utiles. Dans les remarques faites par les étudiants, la reconnaissance de la « souffrance » des LGBTIQ+ et le besoin de visibilité prévalaient.
Visibilité ou défaire la cis-hétéronormativité ?
L'étude décrit à juste titre la situation à l'école comme un environnement cis-hétéronormatif dans lequel les pratiques qui privilégient et légitiment l'hétérosexualité et le binarisme de genre sont considérées comme « naturelles » et immuables. Cependant, cette analyse critique se réduit alors à un manque de visibilité des personnes LGBTIQ+, qui dans certains cas est même égalisé à la non-cis-hétéronormativité. Cela conduit à une vision simplifiée et assez traditionnelle selon laquelle les enseignants (et les élèves) LGBTIQ+ doivent être plus visibles et que leurs histoires doivent être racontées « pour briser le silence ». Les auteurs semblent ignorer que la cis-hétéronormativité ne se limite pas aux enseignants (invisibilité) ou LGBTIQ+ auto-identifiés et qu'elle influence tous les élèves et enseignants. Le démantèlement d' une culture scolaire cis-hétéronormative nécessite un changement de culture scolaire bien plus profond qu'une simple plus grande visibilité des enseignants LGBTIQ+. Surtout lorsque la visibilité des enseignants LGBTIQ+ sera limitée aux enseignants actifs cis-hétéronormatifs, il y a de fortes chances que les cultures scolaires cis-hétéronormatives soient renforcées plutôt que nuancées.
Acceptation des enseignants LG(B)T cis-hétéronormatifs ou de la diversité
Les auteurs concluent que leur étude a démontré que les récits de vie sont un bon moyen de rapprocher les futurs enseignants des différentes réalités professionnelles et personnelles vécues par les enseignants LGTBIQ+. Les principaux avantages de la méthode sont les suivants : 1) les récits de vie rapprochent les auditeurs de différentes situations d'exclusion qui se produisent dans divers contextes ; 2) les histoires sensibilisent les futurs enseignants ; 3) ils permettent d'apprécier les bénéfices de la formation à la mixité comme outil de différenciation de la cis-hétéronormativité dans les contextes éducatifs ; 4) ils permettent une réflexion sur le rapport entre futurs enseignants et mixité.
L'utilisation généralisée par les auteurs du terme « non-cis-hétéronormativité » au lieu de « LGBT » peut limiter la mise en œuvre pratique de leurs conclusions. Ils ne donnent pas d'informations sur la mesure dans laquelle leurs per-éducateurs étaient vraiment des modèles de non-cis-hétéronormativité, ou s'ils étaient principalement des modèles cis-hétéronormatifs et donc plus facilement acceptables pour les étudiants. Il n'y a aucune information sur les histoires réelles qu'ils ont racontées et sur la façon dont ces histoires ont contribué à une plus grande sensibilisation à la diversité - en particulier la diversité qui peut remettre en question les attentes sexuelles et de genre des élèves. Ont-ils discuté de choix sexuels non traditionnels (à l'exception du mariage homosexuel ?) Ont-ils discuté des attitudes des enseignants envers les garçons efféminés et de la manière de gérer l'intimidation en classe de ces élèves non conformes au genre ? Ont-ils discuté du sort des prostituées trans ? Ou bien les pairs-éducateurs se sont-ils limités à raconter les discriminations qu'ils ont vécues alors même qu'ils « étaient comme tout le monde » (commentaire d'un des élèves) ? "Comme n'importe qui d'autre" est généralement un jargon cis-hétéronormatif pour cis-hétéronormativité.
À quoi peut ressembler la modélisation de rôle non-cis-hétéronormative
L'objectif de « sensibilisation » en se concentrant sur les défis auxquels sont confrontés les enseignants LGBTIQ+ est susceptible de créer une certaine empathie de la part d'étudiants en formation initiale qui sont déjà favorables à l'égalité de traitement ou à la valorisation de la diversité. Mais les étudiants en formation d'enseignants moins favorables peuvent ne pas ressentir une telle empathie, lorsqu'ils jugent que les enseignants qui se comportent de manière non cis-hétéronormative méritent des commentaires négatifs pour être (ce qu'ils perçoivent comme) "un mauvais exemple pour les étudiants".
La théorie de la modélisation des rôles a proposé que la modélisation des rôles fonctionne mieux lorsque les «victimes de la discrimination» ne racontent pas seulement des histoires sur la victimisation, mais aussi comment elles ont fait face à de telles situations et où elles ont pu les surmonter. L'accent devrait alors davantage être mis sur le dépassement des défis que sur les difficultés elles-mêmes. Cela aiderait également lorsque les histoires n'insistent pas sur la spécificité des défis LGBTIQ+, mais se concentrent sur la façon dont de telles formes de marginalisation peuvent arriver à n'importe qui, afin que tous les élèves puissent apprendre de ces expériences.
Peter Dankmeijer