Estudio español muestra cómo las historias de docentes LGBT pueden mejorar la formación inicial del profesorado
17 agosto 2023 - Un estudio español exploró qué impacto pueden tener las historias de docentes LGBT en los estudiantes en formación inicial docente. Los resultados muestran cómo las historias de vida son un buen método para sensibilizar a los docentes en formación al mostrar la realidad de las personas LGBT, incluidas las barreras que pueden enfrentar en las escuelas. En este artículo se resume el estudio y se destacan algunas críticas al mismo.
Imagen: educadores de pares homosexuales y lesbianas dibujados por estudiantes de primaria después de una sesión de panel en su clase (copyright Peter Dankmeijer)
Historias de vida
El estudio no tenía una pregunta abierta, pero comenzó con la posición de que la educación entre pares por parte de educadores LGBTIQ+ tendrá un efecto beneficioso. Esto probablemente se basa en la práctica de muchas asociaciones europeas LGBTIQ+ que piden a la escuela que invite a jóvenes adultos LGBTIQ+ pares educadores a sesiones de panel en escuelas secundarias. En este caso, los autores sugieren reclutar docentes LGBTIQ+ que ya estén trabajando para que hagan lo mismo en las instituciones de formación inicial. En el estudio, los autores destacan la importancia de los testimonios personales, pero no entran en la ronda de preguntas y respuestas después de los testimonios ni en cómo manejar la posible discusión con los estudiantes sobre la heteronormatividad. La investigación sobre la educación entre pares muestra cómo las historias de la vida real pueden tener un efecto tremendo en los estudiantes cuando las historias son conmovedoras, creíbles y no muy alejadas de la experiencia de los propios estudiantes. Pero las experiencias con la educación entre pares LGBTIQ+ también han mostrado riesgos. Es posible que los educadores de pares no actúen lo suficientemente cis-heteronormativos y reciban comentarios ofensivos sobre su apariencia o comportamiento. Pueden presentar su propio estilo e ideas de ser LGBTIQ+ como estándar y marginar a otras diversidades LGBTIQ+. Es posible que no estén lo suficientemente capacitados para manejar grupos que hacen comentarios prejuiciosos o ofensivos, lo que puede llevar a una discusión después de que los testimonios tomen un mal giro. Esto sucede muy a menudo con educadores de pares no capacitados.
La investigación
El estudio propiamente dicho consistió en la realización de dos paneles para alumnos de formación inicial del profesorado de la Universidad Jaume I (Casteló). Cinco profesores experimentados (3 lesbianas, 1 gay y 1 trans) compartieron sus historias de vida con los estudiantes. El artículo no da información sobre si estos educadores pares tenían un estilo cis-heteronormativo de autoexpresión, o si expresaban aspectos identitarios que no eran conformes. Los 101 estudiantes participantes recibieron dos encuestas en línea. El primero debía ser respondido justo después de la sesión y tenía 15 preguntas de opción múltiple. El segundo se envió a los estudiantes unos días después y tenía cuatro preguntas abiertas.
Los resultados mostraron que los estudiantes tenían una actitud muy positiva hacia el género y la diversidad sexual. Apoyaron mucho la visibilidad LGBTIQ+, que los docentes LGBTIQ+ contaran sus historias y pensaran que esa información es importante para ellos. Su puntuación fue un poco más baja en la pregunta sobre si estas sesiones cambiaron su actitud, lo que demuestra que probablemente ya tenían una actitud positiva para empezar. Altos niveles de estudiantes (71-91 %, estudiantes de maestría/licenciatura) consideraron que las historias de vida de los docentes LGBTIQ+ “podrían ser útiles” para su práctica docente, pero muchos menos (18-9 %) realmente encontraron útiles estas historias en particular. En las intervenciones de los estudiantes predominó el reconocimiento del “sufrimiento” de LGBTIQ+ y la necesidad de visibilidad.
¿Visibilidad o deshacer la cis-heteronormatividad?
El estudio describe acertadamente la situación en la escuela como un entorno cis-heteronormativo en el que las prácticas que privilegian y legitiman la heterosexualidad y el binarismo de género se consideran “naturales” e inmutables. Sin embargo, este análisis crítico se reduce luego a una falta de visibilidad de las personas LGBTIQ+, que en algunos casos incluso se equipara con la no cis-heteronormatividad. Esto conduce a una visión simplificada y bastante tradicional de que los docentes (y estudiantes) LGBTIQ+ deben ser más visibles y que sus historias deben contarse “para romper el silencio”. Los autores parecen no ser conscientes de que la cis-heteronormatividad no se limita a (invisibilidad de) o a los docentes autoidentificados LGBTIQ+ y que influye en todos los estudiantes y docentes. La destrucción de una cultura escolar cis-heteronormativa requiere un cambio mucho más profundo en la cultura escolar que solo una mayor visibilidad de los docentes LGBTIQ+. Especialmente cuando la visibilidad de los docentes LGBTIQ+ se limita a los docentes interinos cis-heteronormativos, es probable que las culturas escolares cis-heteronormativas se fortalezcan en lugar de matizarse.
Aceptación del profesorado LG(B)T cis-heteronormativo o de la diversidad
Los autores concluyen que su estudio ha demostrado que las historias de vida son un buen medio para acercar a los futuros docentes a las diferentes realidades profesionales y personales que viven los docentes LGTBIQ+. Como principales beneficios del método se encuentran: 1) las historias de vida acercan a los oyentes a diferentes situaciones de exclusión que se dan en diversos contextos; 2) las historias sensibilizan a los futuros docentes; 3) permiten apreciar los beneficios de la formación en diversidad de género como herramienta para diferenciarse de la cis-heteronormatividad en contextos educativos; 4) posibilitan la reflexión sobre la relación entre los futuros docentes y la diversidad de género.
El uso generalizado por parte de los autores del término “no-cis-heteronormatividad” en lugar de “LGBT” puede limitar la implementación práctica de sus conclusiones. No dan información sobre la medida en que sus pares-educadores eran realmente modelos a seguir de no cis-heteronormatividad, o si eran principalmente cis-heteronormativos y, por lo tanto, modelos a seguir más fácilmente aceptables para los estudiantes. No hay información sobre las historias reales que contaron y cómo estas historias contribuyeron a una mayor conciencia de la diversidad, especialmente la diversidad que puede desafiar las expectativas sexuales y de género de los estudiantes. ¿Discutieron opciones sexuales no tradicionales (excepto el matrimonio entre personas del mismo sexo?) ¿Discutieron las actitudes de los maestros hacia los niños afeminados y cómo manejar la intimidación en el aula de estos estudiantes no conformes con el género? ¿Discutieron la difícil situación de las prostitutas trans? ¿O los pares-educadores se limitaron a contar sobre la discriminación que vivieron incluso cuando estaban “como cualquier otra persona” (comentario de uno de los estudiantes)? "Al igual que cualquier otra persona" suele ser una jerga cis-heteronormativa para cis-heteronormatividad.
Cómo puede verse un modelo de rol no cis-heteronormativo
Es probable que el objetivo de “crear conciencia” centrándose en los desafíos que enfrentan los docentes LGBTIQ+ genere cierta empatía entre los estudiantes de formación inicial de docentes que ya están a favor de la igualdad de trato o de la apreciación de la diversidad. Pero los estudiantes de formación docente menos solidarios pueden no sentir tanta empatía, cuando juzgan que los profesores que se comportan de una manera no cis-heteronormativa merecen una retroalimentación negativa por ser (lo que perciben como) “un mal ejemplo para los estudiantes”.
La teoría del modelo de roles ha propuesto que el modelado de roles funciona mejor cuando las "víctimas de discriminación" no solo cuentan historias sobre la victimización, sino también cómo enfrentaron tales situaciones y cómo pudieron superarlas. Entonces, el enfoque debe estar más en superar los desafíos que en las dificultades mismas. También sería útil que las historias no insistan en la especificidad de los desafíos LGBTIQ+, sino que se centren en cómo estas formas de marginación le pueden pasar a cualquiera, para que todos los estudiantes puedan aprender de estas experiencias.
Peter Dankmeijer