La escuela de verano sobre prosocialidad discute los riesgos de ser social

una discusión sobre temas controvertidos durante la escuela de verano

21 de julio de 2019 - La semana pasada, los participantes en la escuela internacional de verano sobre prosocialidad en Città di Castello, Italia, discutieron los límites de ser "prosocial" en un mundo que rápidamente parece ser más egoísta y despiadado. Quedó claro que el concepto de "prosocialidad" no es una ambición sin problemas de enseñar a los estudiantes a ser amables entre sí. La verdadera prosocialidad incluye ser libre para ser uno mismo, libre para tomar decisiones incluso cuando a la mayoría no le gusta y ser libre de discriminación. Esto hace de la prosocialidad un tema políticamente delicado, especialmente en países donde los dictadores y los populistas de derecha están utilizando activamente el argumento de la libertad religiosa para establecer el control fundamentalista y totalitario de la sociedad.

El concepto de prosocialidad

La escuela de verano fue parte de un proyecto europeo internacional (ALICE) que tiene como objetivo introducir mejoras en las escuelas secundarias para alcanzar un mejor nivel de prosocialidad. Prosocialidad se define en el proyecto como personas que hacen algo por otra persona, sin esperar una devolución directa del favor. Esto distingue comportamiento prosocial de comportamiento social general , que también puede basarse en intenciones egoístas. El proyecto ALICE se basa además en la teoría de la prosocialidad de la investigadora canadiense Kristen Dunfield. Afirma que la prosocialidad no es solo ser amable con los demás, sino que puede distinguirse en 3 tipos distintos de comportamiento: ayudar, compartir y consolar. Por una variedad de razones, las personas no se ayudan, comparten o se consuelan entre sí. Puede ser que no entiendan que otros lo necesitan, o que no pueden ver las posibilidades de hacerlo, o que no están motivados para ser prosociales. Dunfield dice que los estudiantes deben aprender a comprender las situaciones de necesidad, a que se les ayude a ver la necesidad para que estén más dispuestos a hacer algo (motivación) y puedan evaluar lo que realmente pueden hacer.

Amenazas a la prosocialidad

En la práctica esto no es tan fácil como parece. La investigación del proyecto ALICE muestra que ser prosocial es fácil en situaciones donde la situación es inequívoca y cuando están motivados. Pero en situaciones que son ambiguas, se vuelve mucho más difícil ser prosocial. ¿Qué hace usted cuando sus compañeros de estudios no están de acuerdo con consolar a un amigo cuyo padre está en prisión por un delito? ¿O quién es lesbiana de transgénero? ¿Cómo enseñar sobre cómo ayudarse mutuamente desinteresadamente cuando el gobierno hace que sea un crimen ayudar a ahogar a los refugiados? ¿Qué hace un maestro cuando un maestro educa sobre la prosocialidad de no discriminación y se denuncia por el llamado adoctrinamiento de izquierda en un sitio web populista de derecha (Italia) o cuando el gobierno adopta una ley que permite a los estudiantes filmar e informar a maestros que no enseñaran solo vistas evangélicas (Brasil)? En las sociedades donde la democracia, la igualdad ante la ley y la no discriminación se erosionan, el comportamiento prosocial se convierte en una provocación del orden totalitario dominante y en algo peligroso. Muchas personas tenderán a evitar los conflictos y se convertirán en espectadores silenciosos del bullying social y político.

La forma en que la asociación ALICE trata con temas delicados

La asociación ALICE reconoce cuán sensible puede ser la prosocialidad. En el borrador del Manual de Prosocialidad, hay numerosas referencias a Maria Montessori y al más radical Danilo Dolci. Maria Montessori promovió la educación que se vincula estrechamente con el desarrollo natural de los estudiantes y no los obliga a aprender de formas no naturales, como lo hacen los sistemas escolares tradicionales. También hizo hincapié en la importancia del aprendizaje social, incluido aprender a conocer sus propias emociones y tomar sus propias decisiones. Danilo Dolci fue un paso más allá al alentar a los estudiantes y las comunidades a tomar medidas políticas. Vio a la escuela como parte de una sociedad política inherente donde las comunidades, las escuelas y los estudiantes tienen que actuar, y vio a la escuela como un lugar para aprender tal activismo. Al mismo tiempo, su activismo no era violento. A veces se le llamaba el Gandhi italiano.
Pero el proyecto ALICE también tiene socios en Italia y Grecia, donde las fuerzas populistas son fuertes. En Italia, incluso hay un gobierno que adopta numerosas leyes que son contrarias al principio de prosocialidad. En Grecia, las objeciones se referían al capítulo sobre diversidad en el Manual de Prosocialidad porque se consideraba que los estudiantes griegos no estaban listos para ser informados sobre los problemas de LGBTI. Por supuesto, estas tensiones hacen que sea difícil acordar en qué medida podemos implementar la prosocialidad en conjunto y de la misma manera. GALE es un socio en el proyecto ALICE y trató de facilitar la discusión sobre estas tensiones. Sin embargo, aunque los participantes abordaron estas preguntas, por el momento no pudieron resolverse. Los participantes parecían dudar en discutir las sensibilidades de una manera demasiado pública. Tal vez perciban los riesgos demasiado grandes. GALE concluyó que se debe hacer más trabajo para asegurarse de que el proyecto no se convierta en un espectador del bullying, la discriminación y el chantaje político populista.

Fuentes:
The ALICE-project website
The ALICE Facebook page (photos of events)
Kristen Dunfield, A construct divided: prosocial behavior as helping, sharing, and comforting subtypes (2014)