Homosexualidad y transgénero en el Corán

Resumen

El Corán menciona el sexo entre hombres varias veces, casi todos en el contexto de la historia de Sodoma y Gomorra, en la que después de que los habitantes de la ciudad exigen acceso sexual a los mensajeros enviados por Dios al profeta Lot (o Lut). La historia coránica es casi la misma que la versión de la Biblia. Las explicaciones posteriores del Corán coincidieron en que la "abominación" a la que aludían los pasajes coránicos era un intento de sodomía (específicamente el coito anal) entre hombres. Los pecados de la gente de Lut se volvieron proverbiales y las palabras árabes para el acto de sexo anal entre hombres como "liwat" y para una persona que realiza tales actos "Luti"; ambos derivan del nombre Lut, aunque Lut no era el que exigía sexo.
Algunas activistas musulmanas gays y lesbianas modernas no están de acuerdo con la ecuación de esta historia de violación con las relaciones homosexuales.
Los estudiosos señalan que los puntos de vista de los musulmanes sobre la diversidad sexual se han vuelto mucho más conservadores en el siglo pasado, mientras que el Islam durante siglos ha sido mucho más tolerante que el cristianismo. Además, el colonialismo y la oposición a la explotación occidental ha creado una renuencia general contra muchas cosas que los musulmanes consideran occidentales (y corruptos). La homosexualidad se usa como argumento para mostrar cuán corrupto es Occidente.
Los musulmanes gay, bisexuales y lesbianas se han vuelto cada vez más visibles en los últimos años. A menudo dicen que no debemos condenarnos de esa manera y que Allah mismo ha creado la diversidad.
En la provisión de información, los maestros y asesores deben pensar cuidadosamente sobre la posición desde la cual lo están haciendo. Si usted es musulmán, tiene una posición muy diferente a la que tiene si tiene una creencia diferente o no cree. Y luego la elección de comentar o no sobre el Corán y otras regulaciones islámicas no es evidente. Solo puede hacerlo si sabe que es un experto en el Islam. Incluso entonces, asegúrese de no educar con una visión crítica del Islam. Para los maestros y activistas no musulmanes, recomendamos no involucrarse en una discusión religiosa, sino entablar un diálogo sobre la democracia y cómo podemos vivir juntos mientras lidiamos bien con las diferencias.
La página de Wikipedia Inglês sobre LGBT en el Islam es bastante completa sobre el Corán, el otro textos religioso y el contexto histórico y social.

Citas del Corán

La homosexualidad es rechazada en varios lugares del Corán. Algunos ejemplos: ("Lut" es lo mismo que "Lot" en la Biblia)

1. Sura 7: 80-81: "Y Lut dijo a su pueblo: ¿Cometerás un horror que ninguno de los habitantes del mundo ha cometido por ti?"
2. 7: 81-82: "Te acercas a los hombres con lujuria en lugar de a las mujeres. No, eres un pueblo que va más allá de los límites". (también traducido como: "Ustedes son personas excesivas")
3. 7:84: "Y nosotros (Alá) dejamos caer la lluvia sobre ellos. Mira cómo ese fue el fin de los malhechores".
4. 11:80: "Respondieron: tú (Lut) sabes que no tenemos derecho a tus hijas y sabes lo que queremos".
5. 11:83: "Cuando llegó nuestra orden (de Alá), volvimos esa ciudad (Sodoma) al revés y llovió capa sobre capa de arcilla sobre ella".
6. 11:87: "Y su gente corrió hacia él (Lut); habían cometido malas acciones antes. Él dijo: gente, aquí están mis hijas, están más limpias para ti. Teme a Dios y no me deshonres por mis invitados "(abusando del mensajero de Allah)
7. 15:16: "Y para aquellos de tus esposas que son culpables de fornicación, llama a cuatro de ustedes como testigos contra ella, y si testifican, enciérrala en su casa hasta su muerte, o hasta que Allah le dé un Y si dos de ustedes son culpables de esto, castíguenlos a ambos. Y si se arrepienten y mejoran, entonces déjenlos en paz, porque Allah acepta el arrepentimiento y está lleno de gracia ". (Este versículo sobre "zina" generalmente se interpreta como una prohibición contra cualquier sexo fuera del matrimonio y no se relaciona con 2 mujeres).
8. 11:79: "Dijeron: Tú (Lut) sabes que no tenemos derecho a tus hijas y sabes lo que queremos".
9. 21:75: "Y a Lut nosotros (Alá) le dimos sabiduría y conocimiento. Y lo liberamos de la ciudad que actuó abominablemente. Eran realmente un pueblo enojado y rebelde".
10. 26: 166: "¡Te acercas a los hombres de todas las criaturas!"
11. 26: 167: "¡Y dejas a tus esposas que tu señor creó para ti!"
12. 26: 169: "Él (Lut) dijo:" Realmente, desprecio tu conducta. "
13. 27:55: "¡Y Lut, dijo a su pueblo, no cometas inmoralidad contra tu mejor juicio!"
14. 27:56: "¿Te acercas con lujuria a los hombres en lugar de a las mujeres? No, eres un pueblo ignorante".
15. 27:59: "Y nosotros (Alá) hicimos llover sobre ellos, y la lluvia fue terrible para los advertidos".
16. 29:30: "¿Ustedes se acercan con lujuria y los roban en el camino, e incluso cometen atrocidades en sus reuniones? Pero la respuesta de la gente no fue más que lo que dijeron: traigan el castigo de Allah sobre nosotros como ustedes la verdad habla ".
17. 29:31: "Él (Lut) dijo:" ayúdenme, mi señor, contra las personas que causan desastres. "
18. 29:32: "Y cuando nuestros mensajeros le trajeron la noticia a Abraham, dijeron: Destruiremos a la gente de esta ciudad; porque sus habitantes son malos". (literalmente: "injusto")
19. 54:37: "Y trataron de deshonrar a sus invitados (pidiéndoles que tengan relaciones sexuales con ellos). Luego les quitamos los ojos de su vista. Luego probé mis castigos y mis advertencias".

Sexo lésbico

No hay una prohibición clara del sexo entre mujeres en el Corán. Algunos exegetas piensan que es "zina" (el delito punible de sexo fuera del matrimonio, pero otros dicen que puede verse como un pecado pero no como un crimen que merece un castigo religioso (hadd)

Transexualidad

El transgenderismo no ocurre en el Corán. Hay convicciones de hombres afeminados (posiblemente eunucos) y "mujeres que imitan a los hombres" en el Hadith. Al parecer, Mahoma desterró a los hombres afeminados, pero no los mató porque también eran creyentes. En el Islam hay un debate sobre si las personas transgénero imitan al sexo opuesto (lo que se considera censurable) o si están en el cuerpo equivocado. Ayatollah Khomeini emitió una fatwa en 1987 autorizando operaciones sexuales . Sin embargo, las personas transgénero musulmanas en la mayoría de los países musulmanes (incluido Irán, a pesar de que pueden obtener operaciones) aún sufren discriminación.

Diferentes interpretaciones

Una interpretación más libre del Corán es que Allah le da a las personas su propia responsabilidad de llevar una buena vida. El clero no debe condenar esto, ese es solo el derecho de Allah. Al igual que otras formas de sexo, la homosexualidad solo sería mala cuando se trata de abuso, exceso o violación del honor público.
Algunos activistas musulmanes gays y lesbianas modernos no están de acuerdo con esta interpretación, argumentando que la gente de Lot fue destruida no por su participación en actos del mismo sexo, sino por fechorías que incluyeron negarse a adorar a un Dios, sin tener en cuenta la autoridad de los Profetas, y Al intentar violar a los viajeros, un crimen empeoró aún más por el hecho de que los viajeros estaban bajo la protección y hospitalidad de Lot (por ejemplo: Kuggle, Scott y Stephen Hunt. "Masculinidad, homosexualidad y defensa del Islam: un estudio de caso de Yusuf Media-fatwa de al-Qaradawi "Religion and Gender 2, no.2 (2012): 271-272).
Desde la década de 1990 ha habido más musulmanes homosexuales, bisexuales y lesbianas. Muestran que es posible ser gay / lesbiana y religioso. A menudo evitan hablar sobre el Corán, porque es muy sensible en estos días. Pero cuando responden a esto, a menudo enfatizan que "Allah es infalible y nos ha hecho a todos diferentes" (refiriéndose a Sura 5:48), y que "las personas no deberían juzgarse entre sí, solo Allah está permitido" (refiriéndose a Sura 49:11). Se pueden encontrar más comentarios de y sobre musulmanes homosexuales en Queer Jihad. Queer Jihad también tiene su propia página en el Corán (Inglês).

Manejo de opiniones críticas

Es bueno darse cuenta de que tales interpretaciones "libres" no son (todavía) comunes en las principales comunidades islámicas. La opinión firme es que los textos del Corán han sido transmitidos por Alá a Mahoma como verdades y pautas literales. Los musulmanes ortodoxos creen, al igual que los cristianos ortodoxos, que "por lo tanto" no hay discusión posible sobre esto. En ese contexto, la información y el diálogo sobre los derechos humanos relacionados con la diversidad sexual se vuelven prácticamente imposibles.
En las sesiones educativas para creyentes ortodoxos, los maestros y los consejeros a menudo evitan conversaciones de textos "sagrados". En términos generales, hay cuatro formas de lidiar con las convicciones de homosexualidad basadas en la religión. Los dos primeros tratan con el contenido de la convicción, los otros dos tratan con el comportamiento deseado.

Diálogo sobre convicciones
1. Discusión sobre la interpretación de los "textos sagrados"
2. Discusión de la relación personal con Dios / Allah

Diálogo sobre comportamiento
3. Debate sobre diversidad y derechos humanos.
4. Discusión de modales diarios concretos y respeto

La elección de la estrategia depende de quién es usted, qué sabe y del tipo de grupo que educa. Si usted mismo es musulmán, tiene una posición diferente a la de si tiene una creencia diferente o ninguna creencia. Y luego la elección de si entrar o no en el Corán y otras regulaciones y juicios islámicos no es evidente. Solo puedes hacer eso cuando eres relativamente experto en el Islam. De todos modos, nunca debes educar con una visión crítica del Islam. Recomendamos a los maestros y activistas que entablen un diálogo sobre la democracia (vivir juntos en un país con diferentes opiniones) y cómo podemos vivir juntos de manera práctica y diaria mientras tratamos bien las diferencias. A menudo también es útil "desviar" al sujeto (para citar ejemplos similares de otros contextos; como comparar la islamofobia con la homofobia; tampoco queremos).

Al revés de la islamofobia implícita

Muchos educadores no musulmanes han sido influenciados por la retórica antimusulmana reciente. Tal retórica a menudo afirma que los musulmanes son atrasados, anti-emancipación y mojigatos.
Es importante tener en cuenta que nuestros propios valores culturales son comparables a los valores musulmanes de muchas maneras. ¿Qué consideramos "impropio" o "respetable"?
Muchos niños musulmanes se bañan con los pantalones puestos porque incluso una mirada casual a sus genitales ya se considera haram (vergonzoso / impuro). Este tipo de vergüenza no es típicamente islámica. Si los hombres homosexuales o las mujeres lesbianas se besan en la calle o caminan tomados de la mano, muchas personas nativas también lo consideran irritante o provocativo. En algunos círculos cristianos, incluso decir que eres gay, bi o lesbiana puede ser experimentado como impactante y provocativo. Culpar a la homofobia principalmente de los valores musulmanes es islamofóbico.
Los maestros y activistas tendrán que encontrar una manera en sus clases con sus estudiantes sobre cómo lidiar con tales sentimientos. En un país democrático puedes sentir todo y tener cualquier opinión, pero no puedes expresar todas tus aversiones de manera irrespetuosa o violenta. Entonces, el punto es buscar una relación social donde tratemos nuestras diferencias con respeto.

Peter Dankmeijer

(página revisada el 25 de agosto de 2019)